El celo de tu casa me devora

"Y encontró en el templo a los vendedores de bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas sentados; y, haciendo un azote de cordeles, los echó a todos del templo, ovejas y bueyes; y a los cambistas les esparció las monedas y les volcó las mesas; y a los que vendían palomas les dijo:

«Quitad esto de aquí; no convirtáis en un mercado la casa de mi Padre».

Sus discípulos se acordaron de lo que está escrito: «El celo de tu casa me devora».

“El celo de tu casa me devora”, es lo que recordaron los discípulos de Jesús ante la actitud de Jesús en el Templo. Un celo que habla de respeto, de responsabilidad, de una obligación moral y de un derecho espiritual, de cada uno de nosotros por respetar y hacer respetar la Casa de Oración que es el Templo de material y nuestro templo corporal.

Es evidente que nunca pensamos que somos nosotros, los cristianos, quienes, primeo tenemos que respetar y cuidar nuestro Templo material, pues es un lugar sagrado, una Casa de Oración y que, muy pocas veces, sabemos mantener el silencio para orar y dejar orar. Porque no es sólo que tenemos que orar en silencio, sino que tenemos que hacer silencio para que otros puedan orar.

Y, por otro lado, tenemos que tomar conciencia que nuestro cuerpo, sí nuestro cuerpo, a partir del día de nuestro bautismo fue consagrado como templo vivo para que habite el Espíritu Santo en él. Por eso mismo tenemos que saber cuidarlo y respetarlo, pues el Espíritu Santo es quien nos ayuda a ponernos en relación con el Padre y el Hijo, para que desde nuestro interior podamos “aprender a pedir como corresponde”, pues cuando lo dejamos a Él hablar por nosotros, seguramente, sabrá mejor lo que necesitamos para hacer realidad la Voluntad de Dios en nuestras vidas.

Por eso mismo, en el silencio, tenemos que ponernos a revisar nuestro propio templo y mirar qué cosas han quedado acumuladas: rencores, desavenencias, odios, desencuentros, pecado de palabra, obra y omisión, y comenzar una buena limpieza interior para que en esta Pascua podamos volver a renovar el brillo de la pureza bautismal.

No guardar cosas que no sirven

"El padre le dijo:

"Hijo, tú estás conmigo, y todo lo mío es tuyo; pero era preciso celebrar un banquete y alegrarse, porque este hermano tuyo estaba muerto y ha revivido; estaba perdido, y lo hemos encontrado".

Una parábola que tenemos muy escuchada y de la cual se han dado muchas explicaciones. Y ¿qué más podemos decir? Quizás al volver sobre la misma nos repitamos en conceptos, pero ¿será lo que Dios quiere? Que siempre volvamos sobre lo mismo en nuestras vidas, no es malo, aunque, muchas veces, nos cansa volver a pensar y meditar en nuestros mismos errores y pecados, porque nos parece que nunca crecemos, que estamos varados en lo mismo y no vamos a cambiar. Pero no es cierto, cuando siempre descubrimos los mismos errores es porque aún el Señor no nos ha dado la Gracia, o, también puede ser, porque esos errores no son los importantes y me están "tapando" lo que realmente importa.

Fijaos en el hijo mayor: parecía un buen hijo y parecería que estaba bien y conforme trabajando con su padres ¿tendría algo para cambiar en su vida? El seguramente pensaba que no tenía nada que cambiar, que era bueno y que todo le iba bien. Hasta que vuelve su hermano pequeño y el padre organiza la fiesta. Y es en ese momento cuando salta a la luz su pecado, todo aquello que tenía guardado de ¡vaya a saber cuánto tiempo atrás!

Y así es Dios con nosotros, muchas veces nos permite que saltemos y que soltemos todo lo que tenemos dentro, para que descubramos que hemos dejado de pensarnos y de revisarnos como corresponde. Que hemos estado guardando en nuestro corazón muchas cosas por decir, muchos dolores por sanar, muchas envidias que han quedado tapadas por otras cosas... y todo eso, llega un día que explota. Y descubrimos que no éramos tan buenos como creíamos.

Y el Padre también nos perdona. Y ahí está, también, lo hermoso de esta parábola: la misericordia de un corazón que Ama con intensidad. No sólo está el perdón hacia el hijo menor, sino también el perdón hacia el hijo mayor, porque el Padre sabe que nuestro corazón es complicado, y que, muchas veces, guardamos cosas que nos parecen que no son malas, pero que, con el tiempo, nos van haciendo mal.

Claro es que, sí el Padre me perdona, pero ¿yo me perdono? ¿Puedo yo perdonarme por no haber sido tan bueno y honesto como debería haberlo sido? No siempre somos tan misericordiosos con nosotros como lo es el Padre del Cielo, somos demasiado justicieros con nosotros y con los demás, y, al final siempre terminamos desganados o desesperanzados porque no podamos aceptar nuestros errores y pecados.

Por eso, es bueno volver al Padre, con el corazón roto y dolorido por nuestro pecado y decirle, sinceramente: ¡Padre, he pecado contra el cielo y contra tí!. Y sentirás el hermoso abrazo del perdón que te dará el Padre y ese abrazo sanará todas tus heridas y te dará la fuerza para seguir junto al Padre caminando en santidad hacia la eternidad.

 

La alianza del Señor

Del Tratado de san Ireneo, obispo, Contra las herejías

    Moisés, en el Deuteronomio, dice al pueblo: El Señor, nuestro Dios, hizo alianza con nosotros en el Horeb; no hizo esa alianza con nuestros padres, sino con nosotros. ¿Por qué no hizo la alianza con los padres? Porque la ley no fue instituida para los justos; los padres, en efecto, eran justos y tenían escrito en su interior el contenido del decálogo, amando a Dios, su Creador, y absteniéndose de toda injusticia contra el prójimo; por esto no necesitaron la conminación de una ley escrita, ya que llevaban en su corazón los mandatos de la ley.
    Pero al caer en olvido y extinguirse la justicia y el amor de Dios, durante la permanencia en Egipto, fue necesario que Dios, por su gran benevolencia hacia los hombres, se manifestara a sí mismo de palabra.
    Con su poder sacó al pueblo de Egipto, para que el hombre volviera a ser discípulo y seguidor de Dios; y lo atemorizó con su palabra, para que no despreciara a su Hacedor.
    Lo alimentó con el maná, alimento espiritual, como dice también Moisés en el Deuteronomio: Te alimentó con el maná, que no conocieron tus padres, para enseñarte que no sólo se vive de pan, sino de cuanto sale de la boca de Dios.
    Además, le ordenó el amor de Dios y la justicia para con el prójimo, para que no fuese injusto ni indigno de Dios, disponiendo así al hombre, por medio del decálogo, para su amistad y la concordia con el prójimo; todo ello en provecho del hombre, ya que Dios ninguna necesidad tiene del hombre.
    Todo esto contribuía a la gloria del hombre, otorgándole la amistad con Dios, de la que estaba privado, sin que nada añadiera a Dios, ya que él no necesita del amor del hombre.
    El hombre, en cambio, se hallaba privado de la gloria de Dios, que sólo podía obtener por la sumisión a él. Por esto Moisés decía también al pueblo: Elige la vida, y viviréis tú y tu descendencia, amando al Señor, tu Dios, escuchando su voz, adhiriéndote a él, pues él es tu vida y tus muchos años en la tierra.
    Y, queriendo disponer al hombre para esta vida, el Señor promulgó por sí mismo el decálogo, para todos sin distinción; y, con su venida en carne, este decálogo no fue abolido, sino que sigue en vigor, completado y aumentado. En cambio, no promulgó por sí mismo al pueblo los preceptos que implican servidumbre, sino que los promulgó por boca de Moisés, como afirma el mismo Moisés: En aquella ocasión el Señor me mandó que os enseñara, mandatos y decretos.
    Aquellos preceptos, pues, que implicaban servidumbre y tenían el carácter de signo fueron eliminados por el nuevo Testamento de libertad; en cambio, los que eran de ley natural, liberadores y comunes a todo .hombre, los completó y perfeccionó, dando a los hombres, con suma liberalidad y largueza, el conocimiento de Dios como Padre adoptivo, para que lo amasen de todo corazón y siguieran al que es su Palabra sin desviarse.

No es fácil reconocerlo

Hay dos frases de la lecutra del profeta Jeremías que siempre me han sacudido por dentro, y me llevan a reflexionar, no sobre los demás, sino sobre mí mismo. Aquí están:

«Maldito quien confía en el hombre, y busca el apoyo de las criaturas, apartando su corazón del Señor".

"Nada más falso y enfermo que el corazón: ¿quién lo conoce?".

Y siempre pienso que no es sólo hablando de los demás, porque la Palabra de Dios nos exhorta a cada uno en lo personal, y, también, en nuestra relación con los demás. Y, sobre todo en estos tiempos, donde nos acostumbramos a juzgar a los demás, pero sin pensar en cómo estamos actuando nosotros mismos.

En cuanto a la primera frase, siempre pienso que somos muchos los que ponemos nuestra confianza en nosotros mismos, más que en Dios, y así nos vamos apartando de la Gracia del Señor. No es que reneguemos de Él, sino que no estamos en una constante relación con Dios que nos lleve a sólo confiar en Él y no en nuestros propios criterios, en nuestras fuerzas, en nuestras capacidades, intelectuales y espirituales. Lo cual nos lleva, paso a paso, a una vanidad espiritual que nos pone siempre sobre un pedestal que nos permite juzgar lo que hacen los demás, o, incluso, sin juzgarlos a saber que sólo yo tengo razón en lo que digo o hago. Y, de ese modo, también me voy alejando de mis hermanos, no juzgándolos, pero sí creyendo que si me aparto puedo obrar mejor que ellos.

Y, en este proceso, puedo llegar a descubrir, si me acerco a la Luz del Espíritu del Señor, que, realmente, "mi corazón es falso y está enfermo", no por pecados de acción sino por el pecado de omisión; no porque he pecado demasiado sino porque me he alejado demasiado del Señor, porque no he orado lo suficiente, porque no he recibido la Gracia de la reconciliación, porque no he meditado suficientemente Su Palabra, porque no he tenido quien me ayude a descubrir mi error o no he escuchado cuando me han advertido de mis errores.

Y, claro, es difícil para el vanidoso en el espíritu poder reconocer que se ha equivocado, pues siempre he confiado en mi criterio, siempre he sabido lo que tenía que hacer y cómo hacerlo. Pero el error ha sido no cotejar mi voluntad con la Voluntad de Dios, y, sobre todo, cuando sabía que si lo hacía el Señor me pediría un acto de conversión, un cambio en mi actitud, abrirme más a Su Espíritu y dejar de confiar sólo en mí, y abrirme a la opinión de mis hermanos para poder encontrar el Camino de la Verdad, el Camino de la Voluntad de Dios y no de la mía propia.

Y, sin querer, me he quedado como el rico del evangelio que no le daba a los demás lo que ellos realmente necesitaban, pues sólo me quedé "regodeándome" de mis virtudes y buenas acciones, sabiendo que siempre hago bien las cosas, y son los demás los que no las ven.

 

Querer los mejores puestos

"Él le preguntó:

«¿Qué deseas?».

Ella contestó:

«Ordena que estos dos hijos míos se sienten en tu reino, uno a tu derecha y el otro a tu izquierda»

Pero Jesús replicó:

«No sabéis lo que pedís. ¿Podéis beber el cáliz que yo he de beber?».

Muchas veces el valor humano de la magnanimidad se confunde, y no confunde, con el apetito de poder: necesitamos creer que tenemos poder para poder mandar sobre los demás, para poder estar por encima de los demás, para, a veces, no saber qué hacer cuando tenemos ese poder, y, muchas veces, no sabemos mandar o actuar con ese poder que se nos ha dado.

El apetito de poder por el poder mismo es un arma muy letal, en las manos de alguien que no sabe usarlo, o, sobre todo, que está viciado por la soberbia y la vanidad, pues todo lo que haga será en provecho propio y no en servicio de los demás. Y, si miramos hacia afuera vamos a ver muchos ejemplos sobre este tema.

Por eso mismo Jesús le responde a la madre de Juan y Santiago: "no sabéis lo que pedís". Pero, no es sobre todo porque ellos estén viciados de la soberbia y la vanidad, sino porque el poder que ellos creen que Jesús tiene es un poder temporal, y, porque no habían escuchado lo que Él les venía diciendo antes acerca de su pasión y muerte.

El apetito de poder nos cierra, muchas veces, al escuchar lo que sucede a nuestro alrededor, nos encierra en nosotros mismos y no nos interesa lo que está sucediendo, sino que vamos con todas nuestras energías por lo que creemos que es lo mejor para nosotros, aunque eso nos cueste no escuchar el padecer de quien más quiero.

Y, así mismo, sabiendo Jesús que no habían tenido en cuenta lo que Él les había dicho y de lo que había enseñado durante tanto tiempo, les pregunta: ¿podréis beber el cáliz que yo beberé?

Y, claro, no iban a retroceder ante eso, y se lanzaron por su meta: Sí, podemos.

Sí, podemos aceptar todo lo que venga con tal de tener lugares de poder, aunque no tengamos todo el poder, pero el estar a la derecha y a la izquierda del poderoso, seguramente, nos dará el poder que necesitamos y queremos.

Pero, eso no era lo que Jesús les estaba diciendo, sino que particparían con Él de su Pasión, algo que, por no haber esuchado, por haberse dejado llevar por sus propias ideas y no estar a la altura de la situación, aceptaron sin saber cuál sería el Caliz que les tocaría beber.

¿Qué nos enseña esto? En no dejar convencernos por nuestros propios pensamientos, en no buscar los mejores lugares, ni tan siquiera los lugares que nos den poder por el poder mismo, sino que, en la escucha de la Voluntad de Dios, siempre encontraremos nuestro mejor lugar, pues en ese lugar que Él ha pensado desde siempre estará nuestro camino de plenitud, nuestra felicidad estará en ser fieles a la Vida que el Señor tiene pensada para nosotros, y en ese Camino, sí buscar siempre hacerlo extraordinario desde el Amor, desde el Servicio.

«Sabéis que los jefes de los pueblos los tiranizan y que los grandes los oprimen. No será así entre vosotros: el que quiera ser grande entre vosotros, que sea vuestro servidor, y el que quiera ser primero entre vosotros, que sea vuestro esclavo.

Igual que el Hijo del hombre no ha venido a ser servido sino a servir y a dar su vida en rescate por muchos»

 

La humildad casi imposible

No sé a qué párrofo del evangelio de hoy tendría que referirme, pues todos me parecen importantes para estos días de reflexión cuaresmal. En cada uno de los párrafos podemos encontrar algo para pensar y meditar y, sobre todo, para corregir en nuestras vidas. ¡Vamos a ello!

«En la cátedra de Moisés se han sentado los escribas y los fariseos: haced y cumplid todo lo que os digan; pero no hagáis lo que ellos hacen, porque ellos dicen, pero no hacen. Lían fardos pesados y se los cargan a la gente en los hombros, pero ellos no están dispuestos a mover un dedo para empujar".

Esto no sólo nos lo tenemos que aplicar los que tenemos un cargo en la iglesia, sino todos los que tenemos un cargo de responsabilidad en algún lugar, sea político, familiar o religioso. Porque, cuando tenemos un cargo se nos suben los "humos" a la cabeza y pareciera que ya soy el perfecto y soy el único que sabe algo más que los demás. Y, además, se hace evidente que el apetito de poder es algo que poseemos todos y que no todos pueden medir o educar cuando tienen que mandar, o estar a cargo de algo o de alguien.

Y, también es cierto, que "laimos fardos pesados en los hombros de muchos" ¿cuándo? Cuando hablamos sin saber, cuando juzgamos sin conocer, cuando lanzamos al aire calumnias o juicios sin habernos puesto en la piel de a quien juzgamos o calumniamos.

"Todo lo que hacen es para que los vea la gente: alargan las filacterias y agrandan las orlas del manto; les gustan los primeros puestos en los banquetes y los asientos de honor en las sinagogas; que les hagan reverencias en las plazas y que la gente los llame “rabbí”.

Sí, a los hombres (varones y mujeres) les gusta mostrar lo que hacen para que se note. La vanidad es algo que está en todos y muchas veces sale a flote para poder decir a la gente "yo lo hice", aunque sea una tontería pero me da un nombre, y, quizás mi nombre quede escrito en alguna parte para que se note. Pero sólo la hago para aparentar algo que no soy, pues después de ese cartel o acto, no hay nada más que demuestre que sigo por el mismo camino.

"Vosotros, en cambio, no os dejéis llamar “rabbí”, porque uno solo es vuestro maestro y todos vosotros sois hermanos.

Y no llaméis padre vuestro a nadie en la tierra, porque uno solo es vuestro Padre, el del cielo.

No os dejéis llamar maestros, porque uno solo es vuestro maestro, el Mesías".

No importan los títulos que tengamos si no hemos encontrado el modo de ser buenas personas. Muchas veces nos encontramos con gente que se cree que por tener un título o varios es más que otros. Y, lamentablemente no es así. Por eso el Señor nos pide:

"El primero entre vosotros será vuestro servidor.

El que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido".

Y ¿qué es la humildad? Saber que no soy más que nadie, y que todos somos iguales, tengamos los títulos que tengamos, o tengamos las riquezas que tengamos. Y, quizás, cuanto más titulos o riquezas tengamos, más al servicio de los demás tengo que estar para poder compartir los talentos y los bienes que el Señor me ha regalado.

 

Moisés y Cristo

De las Catequesis de san Juan Crisóstomo, obispo

    Los judíos vieron maravillas; también tú las verás, y más grandes y sorprendentes que cuando los judíos salieron de Egipto. Tú no viste sumergirse al Faraón con su ejército, pero has visto al diablo con todo su poder cubierto por las olas. Los judíos atravesaron el mar Rojo; tú has atravesado ,el dominio de la muerte. Ellos fueron liberados de Egipto; tú has sido liberado de los demonios. Los judíos escaparon de la esclavitud en país extranjero; tú has escapado de la esclavitud, mucho más triste, del pecado.
    ¿Quieres aún más pruebas de que has sido honrado con dones mayores? Los judíos, entonces, no pudieron contemplar el rostro glorificado de Moisés, a pesar de que era consiervo y congénere suyo; tú, en cambio, has contemplado la gloria del rostro de Cristo. Y el apóstol Pablo afirma: Todos nosotros reflejamos como en un espejo en nuestro rostro descubierto la gloria del Señor.
    Ellos tenían entonces a Cristo que los seguía; pero, de un modo mucho más real, nos sigue ahora a nosotros. Pues entonces el Señor los acompañaba en atención a Moisés, pero ahora os acompaña no sólo en atención a Moisés, sino por vuestra obediencia. Ellos, al salir de Egipto, encontraron el desierto; tú, al salir de este mundo, encontrarás el cielo. Ellos tuvieron como guía e ilustre caudillo a Moisés; pero nosotros tenemos como guía y caudillo al otro Moisés, que es Dios mismo.
    ¿Cuál fue la nota distintiva del primer Moisés? Moisés -dice la Escritura- era el hombre más humilde del mundo. Esta característica se la podemos atribuir, sin temor a equivocarnos, a nuestro Moisés, ya que en él moraba íntima y consubstancial mente el Espíritu suavísimo. Entonces, Moisés, alzando las manos al cielo, hacía caer el maná, pan de ángeles; nuestro Moisés alza las manos al cielo y nos proporciona el alimento eterno. Aquél golpeó la roca e hizo salir torrentes de agua; éste toca la mesa, golpea la mesa espiritual y hace manar las fuentes del Espíritu. Por esto la mesa está situada en medio, cual una fuente, para que los rebaños acudan a la fuente desde todo lugar y beban de sus aguas salvadoras.
    Disponiendo, pues, de una fuente tal, de una mesa abastecida con tal abundancia de alimentos de toda clase, de tanta abundancia de bienes espirituales, acerquémonos con un corazón sincero y una conciencia pura, para que alcancemos gracia y misericordia en el tiempo oportuno: la gracia y la misericordia del Hijo único, nuestro Señor y salvador Jesucristo, por el cual y con el cual sea la gloria, el honor y el poder al Padre y al Espíritu dador de vida, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.