El Reino está en nosotros

«¿Cuándo va a llegar el reino de Dios?».
Él les contestó: «El reino de Dios no viene aparatosamente, ni dirán:” “Está aquí “o “Está allí”; porque mirad, el reino de Dios está en medio de vosotros».
Hoy más que nunca quisiéramos saber cuándo va a venir el Reino de Dios. Sí, porque vivimos en tanta confusión, tanta guerra entre hermanos, entre países, entre este color y aquél otro, entre este personaje y aquel otro, que parece que no hay paz entre los hombres, en las familias, en las comunidades, en las ciudades...
Y, sin embargo, Jesús nos sigue diciendo: "el reino de dios está en medio de vosotros", y es cierto, por que Él es el Reino, Él es el Rey, y a Él a quien tenemos que tener en medio de nosotros, y Él quiere estar en medio nuestro, y quiere estar, sobre todo en nosotros, pues nuestra vida conducida por Él, con Él y para Él, será la que lleve el Reino a todos los lugares.
Cuando dejamos que Él reine en nosotros entones el Reino está en nosotros, y así podremos, primero, tener paz en nosotros mismos, podremos intentar que el odio que hay fuera de nosotros no nos pervierta y nos cambie sino que nos haga más fuerte para luchar contra él. La paz y la fortaleza que nos da el Señor cuando reina en nosotros es la que tenemos que ir sembrando en el día a día, porque muchos necesitan de la paz del Señor.
Y, esa paz y fortaleza nos permitirá vivir en la alegría del Reino, una alegría que no es sólo risa pasajera sino la verdadera alegría de saber que estamos en Dios, que estamos con Dios, y si estamos con Él todo lo podemos porque Él es quien nos conforta, quien nos anima y, sobre todo, quien nos Ama porque día a día nos lo dice con su propia Palabra, con su Vida, con los gestos que, si abrimos los ojos de la fe y del corazón, podremos ver a nuestro alrededor.
No nos "enganchemos" en el odio del mundo, en la lucha de unos contra otros, en las difamaciones, en las venganzas, en las burlas que hoy todos hacen contra todos, y menos aún en la violencia que brota de los corazones endurecidos por la falta de Dios.

No ser como antes

San Pablo sigue orientando a Tito, a quien dejó como cabeza de comunidad, para que él pueda tener argumentos para acompañar a los fieles hacia la vida en santidad. Las exigencias que Dios, por medio de san Pablo, sugiere para los fieles son por alguna razón, y aquí la da:
"Porque antes también nosotros, con nuestra insensatez y obstinación, andábamos por el camino equivocado; éramos esclavos de deseos y placeres de todo tipo, nos pasábamos la vida haciendo el mal y comidos de envidia, éramos insoportables y nos odiábamos unos a otros".
Al referirse al antes quiere decir antes de recibir el don de la fe, antes de recibir la Gracia del Bautismo, antes de decidirnos por seguir a Cristo, antes de que la misericordia de Dios llegara hasta nosotros y nos diera una vida nueva. Por eso, por el Gran Amor que tuvo el Padre por nosotros es que ahora estamos salvados, pero esa salvación la vamos actualizando, día a día, con nuestras obras, con nuestras palabras, con nuestras acciones y pensamientos.
Por esta razón cuando hacemos nuestro examen de conciencia y luego pedimos perdón, en la oración del Yo confieso pedimos perdón por los pecados de pensamiento, de obra y de omisión, que, también, son importantes en nuestro camino de santidad: no omitir nada de lo que el Padre quiere que haga por mis hermanos, ni por mi.
Y así, descubriendo esta gran misericordia del Padre y sabiéndonos redimidos por la Sangre del Señor, podemos dar, cada día, también, gracias por todo, como dijo Job: "si damos gracias por lo bueno ¿por qué no hacerlo por lo malo?", algo mu difícil pero que también nos ayuda a fortalecernos en la fe, la esperanza y el amor.
"Jesús tomó la palabra y dijo: «¿No han quedado limpios los diez?; los otros nueve, ¿dónde están? ¿No ha habido quien volviera a dar gloria a Dios más que este extranjero?».
Y le dijo: «Levántate, vete; tu fe te ha salvado».

Muéstrate como modelo de fe

En la carta de san Pablo a Tito leemos hoy una serie de exhortaciones para todos: ancianos varones y mujeres, y jóvenes, pero sobre todo para Tito a quien ha dejado como cabeza de la comunidad. De este modo podemos ver cómo el que es cabeza de su comunidad tiene que estar dispuesto a exhortar a los demás para que vivan de acuerdo al camino que han elegido, en este caso al cristianismo, pero sin excluirse ni darse a sí mismo excepciones a lo mandado por Cristo.
De todas estos consejos evangélicos que da san Pablo me quedo con uno que, creo yo, que unifica a todos los demás:
"Muéstrate en todo como un modelo de buena conducta; en la enseñanza sé íntegro y grave, irreprochable en la sana doctrina, a fin de que los adversarios sientan vergüenza al no poder decir nada malo de nosotros".
La palabra "muéstrate" no es para decir que sólo lo haga delante de la gente, pues en Pablo no cabe una conducta farisaica sino que ese muéstrate es porque fuera y dentro de su casa, en su corazón y en su palabra vive lo que tiene que vivir: ser un modelo de buena conducta.
Y cómo se sabe que es de buena conducta? Porque "en la enseñanza se es íntegro y grave, irreprochable en la sana doctrina". Cuando se intenta no sólo enseñar sino primero vivir lo que aprendo para enseñar, entonces, esa sana doctrina no son sólo palabras sino que es un intento constante de vivir lo que he aprendido, para luego enseñarlo no sólo de palabra sino con la vida. Hay una exhortación en el ritual de ordenaciones que dice: cree lo que lees, enseña lo que crees, y vive lo que enseña. Así, de ese modo no habrá manera de vivir otra cosa que lo que predicamos.
Y me encanta el final de este pequeño párrafo: "a fin de que los adversarios sientan vergüenza al no poder decir nada malo de nosotros". Cuando lo leí por primera vez pensé en que san Pablo tenía una utopía, pero es lo que debemos intentar: no darle comida a los buitres que estén volando para comernos, sino intentar vivir santamente para no dar excusas. Sabiendo que en este tiempo que vivimos la gente habla más de lo que no ve y no sabe de lo que realmente es, pero eso no es excusa para no vivir como debemos nuestra fe, porque, lamentablemente, a veces y muchas, damos malos ejemplos para que otros se alejen no sólo de nosotros, sino de lo que nosotros predicamos.

Las tres casas

Sermón de Lansperge Chartreux, monje cartujo (s. XVI)

La dedicación que conmemoramos hoy se refiere, en realiad, a tres casas.
La primera es el santuario material. Si bien es preciso orar en cualquier lugar y no existe realmente ningún lugar donde no se pueda orar, sin embargo es muy adecuado haber consagrado a Dios un lugar especial donde todos nosotros, cristianos que formamos esta comunidad, podamos reunirnos, estar y orar juntos, y obtener así más fácilmente lo que pedimos, gracias a esta oración en común, según la Palabra: si dos o tres de vosotros os ponéis de acuerdo en la tierra para pedir algo, se lo dará mi Padre que está en el cielo (Mt 18,19).
La segunda casa de Dios es el pueblo, la santa comunidad que encuentra su unidad en la Iglesia, es decir, vosotros que sois guiados, instruidos y alimentados por un solo pastor u obispo. Ésta es la morada espiritual de Dios, cuyo signo es esta casa material. Cristo se ha construido este templo espiritual para sí mismo. Esta morada está formada por los elegidos de Dios pasados, presentes y futuros, reunidos por la unidad de la fe y de la caridad en la Iglesia, una, hija de la Iglesia universal. No es sólo una parte de la Iglesia, como lo son las demás Iglesias particulares, sino que todas juntas constituyen la única Iglesia universal, Madre de todas las Iglesias. Al conmemorar la dedicación de nuestra iglesia, recordamos con acciones de gracias, himnos y alabanzas la bondad que Dios ha manifestado a este pueblo al llamarlo para que le conozcamos.
La tercera casa de Dios es toda alma santa dedicada a Dios, consagrada a Él por el bautismo, que ha llegado a ser templo del Espíritu Santo y morada de Dios. Cuando celebras la dedicación de esta tercera casa, acuérdate del favor que has recibido de Dios cuando se te ha elegido para venir a habitar en ti por su gracia.

Entre el inmovilismo y la imprudencia

"Y las necias dijeron a las prudentes:
“Dadnos de vuestro aceite, que se nos apagan las lámparas”.
Pero las prudentes contestaron:
“Por si acaso no hay bastante para vosotras y nosotras, mejor es que vayáis a la tienda y os lo compréis”.
A simple vista podríamos decir que gente mala que son estas prudentes porque no quieren compartir el aceite con las otras. Otros pensarán que está bien que para eso lo habían comprado. Y quizás otras piensen que fue una buena estrategia porque así se quedaron el esposo para ellas solas. O tantas otras cuestiones más, todo depende de nuestro buen o mal pensar.
A lo que podríamos ver como algo egoísta por no querer compartir, Jesús lo ha llamado prudente, por eso el título de esas doncellas: pues la prudencia es algo que, muchas veces, no lo tenemos en cuenta y es una de las virtudes que más nos pueden ayudar en nuestra vida, pues la Prudencia tiene que estar en todos los momentos pues nos ayuda a prevenirnos de ciertas cosas y a poder discernir sobre otras.
Pero, para tener en cuenta, no hay que confundir prudencia con inmovilismo, pues muchas veces por ser prudentes no hacemos nada, y eso no es lo que quiere el Señor para nuestras vidas, porque también hay quienes pecan de demasiados prudentes, tanto que nunca hacen nada por las dudas... Y, claro, el extremo, el imprudente, tampoco es la solución. Y ese es el problema que el equilibrio entre el inmovilismo y la imprudencia, para llegar a ser prudente es complicado.
No sería complicado si tenemos en cuenta que para todo ello tenemos algo necesario que buscar, aunque siempre está a nuestro alcance:
"Radiante e inmarcesible, es la sabiduría, la ven con facilidad los que la aman y quienes la buscan la encuentran.
Se adelanta en manifestarse a los que la desean.
Quien madruga por ella no se cansa, pues la encuentra sentada a la puerta.
Meditar sobre ella es prudencia consumada y el que vela por ella pronto se ve libre de preocupaciones.
Pues ella misma va de un lado a otro buscando a los que son dignos de ella; los aborda benigna por los caminos y les sale al encuentro en cada pensamiento".
Sí, la sabiduría. Esa sabiduría que nos dan los años, pero que si nos damos cuenta siempre está a nuestro alcance porque, también, es un Don del Espíritu que está expectante para ayudarnos en cada momento a discernir, a contemplar la realidad y desde ahí poder descubrir la Voluntad de Dios para cada día, para cada momento, pues cada momento es parte de un todo que se llama Plan de Salvación, por eso la necesito para ser protagonista de la historia que Dios ha pensado para mí, pero nunca lo podré hacer si peco de inmovilismo o imprudencia en el obrar, en el hablar, en el vivir.

A quién soy fiel?

En aquel tiempo, decía Jesús a sus discípulos:
«Ganaos amigos con el dinero de iniquidad, para que, cuando os falte, os reciban en las moradas eternas.
El que es fiel en lo poco, también en lo mucho es fiel; el que es injusto en lo poco, también en lo mucho es injusto.
Pues, si no fuisteis fieles en la riqueza injusta, ¿quién os confiará la verdadera? Si no fuisteis fieles en lo ajeno, ¿lo vuestro, quién os lo dará?
Ningún siervo puede servir a dos señores, porque, o bien aborrecerá a uno y amará al otro, o bien se dedicará al primero y no hará caso del segundo. No podéis servir a Dios y al dinero».
Si volvemos un poco más atrás vamos a recordar la parábola del administrador infiel de quien el Señor dijo que los hijos de las tinieblas son más astutos que los hijos de la Luz. Y pensemos que así actúan los que son fieles al mundo, al materialismo, al dinero: se tiene mucha astucia para ganar siempre más y más. Pero los hijos de la luz, o sea, los que aceptaron el Camino de Cristo, los discípulos de Cristo, no somos tan astutos como para ganar cada día más para el Señor, quizás, todo lo contrario: nos dejamos convencer por las cosas del mundo y vivimos sirviendo a dos señores: al mundo y a Cristo.
Y así podríamos preguntarnos ¿quién ocupa más mi corazón? ¿En qué tengo más puesto mis pensamientos? ¿A quién le doy más excusas: al mundo o a Cristo? Y ahí podré ver a quién estoy sirviendo más tiempo en el día a día, porque de ese modo podré saber si mi espíritu está cada día más cerca de Cristo o más alejado, si estoy creciendo en santidad o no, si estoy viviendo en la Voluntad de Dios o del mundo.

El sentido del martirio

De los sermones de San Agustín, obispo y doctor de la Iglesia

Tratándose de la fiesta de los santos mártires, ¿de qué podemos hablar mejor que de la gloria de los mismos? Ayúdenos el Señor de los mártires, puesto que él es su corona. Hace poco escuchamos al bienaventurado apóstol Pablo que pregonaba el grito de los mismos mártires: ¿Quién nos separará del amor de Cristo? Tal es el grito de los mártires. ¿La tribulación? ¿La angustia? ¿La persecución? ¿El hambre? ¿La desnudez? ¿Los peligros? ¿La espada? Porque está escrito: «Por ti somos mortificados todo el día y considerados como ovejas de matadero». Pero en todas estas cosas vencemos por aquel que nos amó.
Este es el grito de los mártires: soportarlo todo, no presumir de sí mismos y amar a quien es glorificado en los suyos, para que quien se gloríe, se gloríe en el Señor. Ellos conocían también lo que hace poco hemos cantado: Alegraos en el Señor y exultad, justos. Si los justos se alegran en el Señor, los injustos no saben alegrarse más que en el mundo.
Pero este es el primer ejército que hay que vencer: primero hay que vencer al placer y luego al dolor. ¿Cómo puede superar la crueldad del mundo quien es incapaz de superar sus halagos? Este mundo halaga prometiendo honores, riquezas, placer; este mundo amenaza sirviéndose del dolor, la pobreza y la humillación. Quien no desprecia lo que él promete, ¿cómo puede vencer sus amenazas? Las riquezas causan su propio deleite; ¿quién lo ignora? Pero la justicia lo tiene aún mayor.
El Apóstol pasó ciertamente por alto todos los halagos del mundo, y quiso que los recordases tú, el halagado por el mundo. ¿Por qué? Porque anunciaba de antemano los combates de los mártires; aquellos combates en que vencieron la persecución, el hambre, la sed, la penuria, la deshonra y, por último, el temor de la muerte y al más cruel de los enemigos.
Mas considerad, hermanos, que todo es obra del arte de Cristo. El Apóstol nos invita a preferir el amor de Cristo al del mundo. ¿Cuántas estrecheces han de pasar quienes quieren robar cosas ajenas? ¿La persecución? Ni la persecución los quiebra. El avaro dice en su corazón lo que quizá no se atreve a decir con su lengua: ¿Quién nos separa de la ambición del oro? ¿La tribulación? ¿La angustia? ¿La persecución? También los avaros pueden decir al oro: «Por ti somos llevados a la muerte día a día».